以光的實質外形連通四周的修建空間，整座修建外部被分別開的空間就此憑仗光芒的氣力從頭成為聯貫的全體。
這是藝術家與光影做的又一個游戲。而自人類降生以來，便從未遏制過與光影做百般百般的游戲。
在基督徒的崇奉中，光由神締造。
《圣經》第一卷第一章寫道：
“開初，神締造六合。
地是充實渾沌，淵面暗中；
神的靈運轉在水面上。
神說：‘要有光’，就有了光。
神看光是好的，就把光暗分隔了。”
光暗一分隔，影子也就呈現了。
也許是某一天，一名原始人在狩獵時看著隨本身走動而變更的影子俄然著了迷；
也許是某一天，家道清貧又求知若渴的匡衡看見了從墻壁裂縫上漏出的鄰人家的但愿之光；
又也許是某一天，繁忙耕耘的人們俄然驚駭地發明天狗吃掉了玉輪……
因而人們起頭摸索光影的魅力，起頭測驗考試著與光影做游戲。
皮電影呈現了，拍照機呈現了，光電效應嘗試呈現了……人類在與光影所做的游戲中完成了思惟與科技程度的龐大奔騰。
而在美學范疇，光影之美歷來是西方涵蓄美學中最具代表性的斑斕之一。
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月傍晚”，“秋色宜人眠不得，月移花影上雕欄”，“碰杯邀明月，對影成三人”……文人騷人們從未遏制過贊美從光影游戲中所取得的美的休會。
直至本日，光影之美還是空間設想師們在遏制空間設想時需要斟酌的重中之重。
空間設想師們竭盡心思地探討光與影之間的干系，以此付與修建更渾然天成的美感。在他們做的光影游戲中，最罕見的有兩種：
一是從修建外形、周邊遮擋物和光照前提動手，借天然之手為空間繪上時辰變化的斑紋。
二以各類體例將光芒捉拿進室內空間，如操縱通明天窗：
又如間接為光雕出通道，讓它成為本身想要的外形：
空間設想師們鉚足了勁兒在光影游戲中與天然斗智斗勇，想方想法地捉拿光，留住影。千百年來，有數人興趣盎然地到場到這個游戲中，并從未感應膩煩。
西方有神締造光的傳說，西方有夸父每日的故事，對光的神馳與追趕流淌在每小我的天性當中。
而影是光的投射，是光接近人類最好的左證。在空間設想中玩光影游戲，因此人類的聰明從頭砥礪光的斑斕，也在另外一種意思上讓到處可見卻又觸不可及的光有了外形。
根植天然的美才是最名貴的美，由于它會喚起人類生成的對本源之美的體悟，而這份體悟才是人類千百年來追趕美與贊美美的能源來歷。